top of page

Pesach: The Holiday of "Matsot" and the Holiday of Spring. The connection between nature and history

- Hebrew translation below after English -

The connection between nature and history, sun and moon, and the Jewish calendar:

Let's start with a theological question that always preoccupied Jewish thinkers: how do you meet the divine revelation in the world? Through nature, with all its beauty and splendor, and through all the forces of nature that surround us? Or through the historical timeline - a revelation that is reflected through events that shaped us as a nation, a historical memory of miracles, or significant events - such as going through an old family album. Many thinkers have dealt with this question of divine revelation, and in Judaism, theological controversies do not have to be settled but rather seen as "these and these are the words of the living God" - there is truth on both sides.

The steady and constant sun, and the yearly cycle that repeatedly influences the weather and agricultural seasons, symbolize nature for its regular periodicity. The moon, changing before our eyes, in a process of discovery and coverage during the month, symbolizes the changing divine revelation and is expressed in events along the timeline.

The Jewish calendar combines the two and is determined by both the sun and the moon, in contrast to the solar calendar that was used in ancient Egypt and is still used today by the Gregorian calendar. (The first mitzvah that the Israelites were commanded even before the Exodus from Egypt was to sanctify the month: to see when the moon is "born" and to declare the beginning of the month).

Also, the "Three Regalim" - the three Jewish holidays in the circle of the year: Pesach, Shavuot and Sukkot, are built on these two axes: In the agricultural axis, the nature axis, every holiday belongs to a significant period in agriculture and expresses joy and gratitude for a significant agricultural stage: Passover / Matzah - the holiday of spring, beginning of the ripening of the grain. Shavuot - the time of ripening and harvesting the wheat, and the time of bringing the "Bikurim" - the first fruits. Sukkot - the time when they have finished collecting all the field grain and are returning home before winter. In the historical axis, the axis of revelation, each holiday symbolizes a significant event in the life of the people of Israel, which is not only an event of remembrance but has a message in the present, as well: Passover - the birth of the people of Israel, with the Exodus from Egypt Shavuot - the time of receiving the Torah at Mount Sinai Sukkot - in memory of the Sukkot in which the children of Israel sat when they left Egypt (here the historical event is not clear - will appear in a separate post).

Passover is a holiday of beginning, of primacy, cleanliness, and simplicity. Eat only simple "Matzah" made from bread and water without the process of swelling and fermenting the bread- "Chametz". After all, "Chametz" symbolizes the abundance and wealth at the end of the process and is forbidden on Passover.

The people of Israel have just been born, have not yet received their destiny, and have a whole process to go through until entering the land, until they can combine historical revelation and exodus miracles with natural and agricultural life, combine heaven and earth, spirit and matter, and reach the finished product in the Land of Israel, the ripening and the first fruits.

Today, in a non-agricultural society, we rethink the meanings of the concepts: What is our "Matzah"? What is our "Chametz"? and every spring we can start anew, clean and simple. Feel free to write me what you think, and suggest topics to address in the following posts! and follow my new Instagram account to get inspired by beautiful pictures and stories from the land of the Bible.

To read more about Pesach

חג פסח- חג המצות וחג האביב

הקשר בין טבע והיסטוריה, שמש וירח, ולוח השנה היהודי

נתחיל בשאלה תיאולוגית שהעסיקה הוגים יהודים, איך פוגשים את ההתגלות האלוהית בעולם?

דרך הטבע, על כל יופיו והדרו, ודרך כל כוחות הטבע המקיפים אותנו? או דרך ציר הזמן- התגלות שמשתקפת דרך אירועים שעיצבו אותנו כאומה, זיכרון היסטורי של נסים, או מאורעות משמעותיים- כמו דפדוף באלבום משפחתי ישן..

הוגים רבים עסקו בשאלת ההתגלות האלוהית, וביהדות, במחלוקות תיאולוגיות לא חייבים ליישב את המחלוקת אלא להעמידה בבחינת "אלו ואלו דברי אלוהים חיים" – יש אמת בשני הצדדים.

השמש היציבה והקבועה, ומחזור השנה שחוזר ומשפיע על מזג האוויר והעונות החקלאיות, מסמל את הטבע על מחזוריותו הקבועה, ואילו הירח המשתנה לעינינו, בתהליך של גילוי וכיסוי במהלך החודש, מסמל את ההתגלות האלוהית המשתנה ומתבטאת באירועים על ציר הזמן.

לוח השנה היהודי משלב בין שניהם ונקבע גם לפי השמש וגם לפי הירח, בניגוד ללוח השנה השמשי ששימש במצרים העתיקה ומשמש עד היום את הספירה הלועזית.

(המצווה הראשונה שהצטוו בני ישראל עוד לפני היציאה ממצרים היא קידוש החודש: להסתכל מתי "מולד" הירח ולהכריז על תחילת חודש. בזאת כבר יצאו מה "עבדות" לטבע ולאלי הטבע וכוחותיהם והכשירו עצמם להתגלות האלוהית.)

גם "שלושת הרגלים" – שלושת החגים היהודיים במעגל השנה

פסח שבועות וסוכות, בנויים על שני צירים.

בציר החקלאי, ציר הטבע, כל חג שייך לתקופה משמעותית בחקלאות. ומבטא שמחה והודיה על שלב חקלאי משמעותי בעבודה:

פסח\ חג המצות- חג האביב, זמן תחילת הבשלת התבואה.

שבועות – חג הקציר, זמן הבשלת החיטים וקצירתם, וזמן הבאת הביכורים- הפירות הראשונים.

סוכות- חג האסיף- זמן בו סיימו לאסוף את כל תבואת השדה ושבים הביתה לפני החורף.

בציר ההיסטורי, ציר ההתגלות , כל חג מסמל מאורע משמעותי בחיי עם ישראל , אשר איננו רק מאורע זיכרון אלא בעל מסר בהווה.

פסח- הולדת עם ישראל, עם היציאה ממצרים

שבועות- זמן קבלת התורה בהר סיני

סוכות- לזכר הסוכות בהם ישבו בני ישראל בצאתם ממצרים (פה האירוע ההיסטורי לא ברור - יופיע בפוסט נפרד..)

פסח הוא חג של התחלה, של ראשוניות ההיוולדות, של נקיות ושל פשטות. אוכלים רק מצה פשוטה שעשויה מלחם ומים ללא תהליך ההתפחה והתסיסה של החמץ. החמץ הרי מסמל את השפע והעושר של הסוף, ואסור בפסח.

עם ישראל רק נולד, עוד לא קיבל את ייעודו, ויש לו עוד תהליך שלם לעבור עד הכניסה לארץ, עד שיחברו בין התגלות היסטורית וניסים רבים של יציאה ממצרים והליכה במדבר לחיים טבעיים וחקלאיים שמשלבים שמים וארץ, רוח וחומר , ויגיעו למוצר המוגמר בארץ ישראל, לתבואה הבשלה ולפירות הראשונים. כיום, בחברה ברובה אינה חקלאית, אנו חושבים מחדש על המשמעויות של המושגים, מהי המצה שלנו, מהו החמץ שלנו, ובכל אביב מתחילים מחדש, נקיים ופשוטים. מוזמנים לכתוב לי מה אתם חושבים, ולהציע לאילו נושאים להתייחס בפוסטים הבאים!

לקריאה נוספת על פסח ומנהגיו

ROOTS IL - by Idit Levinger

15 views0 comments

Recent Posts

See All
bottom of page